вторник, 29 ноября 2011 г.

19 грудня - Миколая Чудотворця

Молитва до святого отця Миколая
Всеблагий отче Миколаю, великий і предивний чудотворче! Ти своїми молитвами лікував усяку недугу і болість, ти своїм заступництвом визволяв від певної смерти, ти своєю опікою відганяв біду. Щиро благаю тебе, скорого потішителя тих, що є в горі і нуждах теперішнього життя: поспіши й до мене із своєю поміччю, захисти мене й усіх людей від вогню й води, від голоду й пошести, від тяжкої хвороби і несподіваної смерти. Хорони мене через ціле моє життя, а особливо в страшну хвилину переходу з дочасного життя до вічности. Захисти мене тоді щитом твоєї молитви перед справедливим гнівом Христа Бога і допоможи мені, щоб я сподибився навіки в небі, разом з тобою, прославляти й величати боже милосердя. Во імя Отця і Сина і Святого Духа. Амінь. 

Опішнянський осередок майстрів народної творчості вітає Михайла Єгоровича Китриша / Opishnyanski masters of folk art center welcomes Michael E. Kytrysha


 
30 листопада 2011 року Національний музей-заповідник українського гончарства в Опішному запрошує на відкриття виставки творів Заслуженого майстра народної творчості України, лауреата премії імені Данила Щербаківського, лауреата Національної премії України імені Тараса Шевченка, 
відомого Майстра-Гончаря Михайла Єгоровича Китриша, приурочену 75-річчю від дня його народження.

А Ви вже готуєтесь до Різдва?

Різдвяні веселощі у Тершові, що у Львівщині 
Ви вже готуєте костюми для вертепу? Чи вивчаєте новеньку колядку? Ось як відбувалося вертепне дійство у селі Тершів 2007 року.

Така різна Я

Олена Щербань 
Життя прекрасне у всіх його проявах, які ми віддзеркалюємо собою. Не втомлюймося дарувати собі Радість.

понедельник, 28 ноября 2011 г.

Мої майстер-класи

Майстер-клас із виготовлення Ляльки-Мотанки і Ляльки, яку можна зїсти 

пятница, 25 ноября 2011 г.

«І кунтуш з усами люстровий»....

Про одяг, прикраси в "Енеїді" 
Верхній:
а) чоловічий: кунтуш, свита (свитка), юпочка, каптан, кармазин, плащ з клейонки, шинель, кожух;
б) жіночий: корсет, шнурівка, запаска.

На Андрія конопельки сію....

Вже скоро й Калиту кусати, 
Свято Андрія святкувати.....

Чарочка в "Енеїді"

Чарочка 
«І після неї облизався,
Сивухи чарочку налив»

«Жінок, куди хто знав, повівши,
Давай по чарці з ними пить»

Кахлі для паштету в "Енеді"

 Про кахлі для паштету 
«І в кахлях понесли пашкети»

Про баклагу в "Енеїді"

Баклага, баклажка 
 «І ті, що фиги-миги возять,
Що в боклагах гарячий носять»

Барило в "Енеїді"

Барило 
"В однім барилі мед і вино не помішаються" (Яйце)
 «Барильце з срібними рублями»

«І ввесь обдувся як барило» 

«Барильце, пляшечки, носатку,
Сулії, тикви, баклажки,
 все висушили без остатку,
              Посуду потовкли в шматки

Філіжанка в "Енеді"

Філіжанка 
 «А послі танців варенухи
По филіжанці піднесли». – у  виданні 1842 р.
Філіжанка – посудина для пиття, чашка чайна. У виданнях, які побачили світ пізніше, Іван Котляревський подає замість кухлика іншу назву – філіжанка. 
З філіжанки  в «Енеїді» пили варенуху.

Про кухлик в "Енеїді"

Кухоль (кухлик) 
 «Лемішку і куліш глитали
І брагу кухликом тягли»

«І кухля сирівцю не втер»

Сучасний опішнянський глиняний посуд / Modern opishnyanski pottery

Асортимент глиняного посуду в магазині 
"Опішнянська кераміка"
Ви будете приємно здивовані асортиментним різнобарв’ям (що постійно оновлюється!) та якістю глиняного посуду МІСЦЕВОГО, а значить ОПІШНЯНСЬКОГО  ВИРОБНИЦТВА, відвідавши магазин "Опішнянська кераміка" в селищі Опішне. Саме тут Ви знайдете неперевершені роботи ОПІШНЯНСЬКИХ гончарів: Миколи Варвинського, Олександра Шкурпели, Сергія Островного, Юрія Мирка, а також інших не менш відомих глинотворців.

четверг, 24 ноября 2011 г.

Сучасна українська проза

Апостольська самота Якова....

Володимир Лис. Століття Якова/ Передм. О.Забужко. – Харків: Книжковий Клуб «Клуб Сімейного Дозвілля», 2010. – 240 с. 
Можливо, що кращою назвою для цих міркувань про книгу Володимира Лиса є «Сто літ самоти». Але надто вже, скажуть, пряма алюзія на Маркесівський шедевр з явним натяком на щось подібне у нас. Натяк – натяком, алюзія – алюзією, а роман є! Можливо, це той роман, якого треба було комусь давно написати, аби нарешті сказали, що українська проза таки дала твір, якого неможливо забути.  «Століття Якова» є не просто найкращою українською прозовою книгою останнього десятиліття. Це той камертон, по якому рівнятимемо свої здобутки і втрати. 

среда, 23 ноября 2011 г.

Звернення до ТИХ, хто знає, до кого звертаюся......

Вітаю! Маю величезне прохання до тих, хто копіює матеріали цього блогу, переносить їх на інші електронні ресурси, не роблячи посилань на джерело..... Мені все одно, але тим, хто буде користуватися ними, "безіменними", в подальшому, це може нашкодити....
Дякую за розуміння.
Ваша Олена Щербань

Соловейки Миколи Гавриловича Пошивайла

Вони тьохкають!!!!!! Ще й як тьохкають!!!!! 
Досьогодні в Опішному збереглася традиція виготовлення глиняних соловейків. Їх створює відомий український гончар, іграшкотворець, скульптор Микола Гаврилович Пошивайло.

Опішнянські іграшкотворці: Петро Омеляненко

Дивні глиняні звірі 
Петра Онуфрієвича Омеляненка 
Зелений Їжачок, Біла Черепашка, Блакитна Лисичка, та ще й в крапочку, Білий Їжачок, Червоний Зайчик......
Це не плід моєї фантазії, це абсолютно РЕАЛЬНІ звірі, нехай і глиняні, фарбовані, але такі КУМЕДНІ, НЕЗВИЧАЙНІ, ОСОБЛИВІ.... Омеляненківські....
На жаль, їх можна побачити тепер лише в музейних і приватних колекціях та збірках кераміки.

Мої цьогорічні публікації на тему керамології, історії, етнографії

Мої публікації 2011 року 
1 Щербань О.В. Макітра в побуті жителів Опішного (Полтавщина) (остання третина ХХ – на початку ХХІ ст.) // Історичні етюди: [зб.наук.пр.] / під ред. Д-ра іст. наук, проф. С.І.Світленка. – Вид-во «Літограф», 2011. Вип.3. – С.240–243. (Про використання жителями Опішного, що на Полтавщині, в домашньому господарстві глиняних макітер у останній третині ХХ – на початку ХХІ століття. На основі даних, зібраних під час польових досліджень, зроблено висновок, що впродовж досліджуваного періоду сфера їх функціонального використання поступово звужувалася. Нині простежується зменшення об’єму використовуваних макітер, що пов’язано із суттєвими змінами в побутовій культурі опішнян).

вторник, 22 ноября 2011 г.

Про ложку в "Енеїді"

 «Всю страву в вагани вливали 
       І роздавали всім ложки» 
«Щоб сухарів понапікали,
Щоб ложку, казанок всяк мав» 

Про миску в "Енеїді"

«Поклали шальовки соснові,
Кругом наставили мисок;
і страву всякую, без мови,
В голодний пхали все куток»

Про тарілку в "Енеїді"

Взяла спідницю і шнурівку,
І хліба з сіллю на тарілку,
К Еолу мчалась, як оса
                                
«Поставила тарілку з хлібом
Перед старим Еолом-дідом»

Глиняний посуд у культурі харчування українців

Глиняний посуд у культурі харчування населення України (друга половина ХІХ – початок ХХІ століття) 
 З-поміж актуальних напрямів сучасної етнографічної (антропологічної) української керамології виокремлюється вивчення як цілісної, так і окремих частин традиційно-побутової культури, зокрема сфери життєзабезпечення певної етноспільноти. Одним із її структурних елементів є культура харчування, у якій відображається етнічна й соціальна історія етносу, його історико-культурні зв’язки і контакти. Вона є матеріалом для етногенетичних, культурно-історичних, етнопсихологічних реконструкцій. Їжа як один із факторів, що забезпечує функціонування живого організму як біологічної одиниці, займає одне з центральних місць у структурі матеріальної бази існування спільнот. Тому дослідження ролі й місця харчування являє безсумнівний пізнавальний і науковий інтерес.

Гончарство Київщини / Pottery Kyiv

Славетні ДИБИНЦІ   
        Гончарний промисел в с. Дибинці, що на  Київщині, має давні традиції. Виник він на основі великих покладів високоякісної гончарської глини, а також малоземелля селян. Є підстави гадати, що десь у середині ХVІІІ ст. гончарний прмисел у с. Дибинці досяг значного розвитку. Про це свідчить, зокрема, той факт, що вже у 1745 році там існувало цехове об’єднання гончарів, до якого входили і майстри навколишніх сіл. У кінці ХІХ на початку ХХ століття вироби дибинських  гончарів користувалися великою популярністю. Вони різко відрізнялися від виробів  інших місцевостей своєю різноманітністю і досконалістю. Дибинський  посуд добре випалювався, його розмальовували різнокольоровими фарбами.

Опішнянські гончарі: Володимир Васильович Нікітченко


Філософія кераміки Володимира Нікітченка
   Одним із гончарів, ім’я якого відоме на весь світ, що виготовляє високохудожні  мистецькі  вироби, і має неабияку здібність до сюжетної скульптури, є Володимир Васильович Нікітченко. Велика різноманітність форм, вдало скомпонована композиція і пластика, багатство творчих пошуків, невпинна праця – головні характеристики цього майстра. Понад сорок років свого  життя він присвятив кераміці.

четверг, 17 ноября 2011 г.

Борис Пастернак


«Я думаю, несмотря на привычность всего того, что продолжает стоять перед нашими глазами и что мы продолжаем слышать и читать, ничего этого больше нет, это уже прошло и состоялось, огромный, неслыханных сил стоивший период закончился и миновал. Освободилось безмерно большое, покамест пустое и не занятое место для нового и еще не бывалого, для того, что будет угадано чьей-либо гениальной независимостью и свежестью, для того, что внушит и подскажет жизнь новых чисел и дней. Сейчас мукою художников будет не то, признаны ли они и признаны ли будут застаивающейся, запоздалой политической современностью или властью, но неспособность совершенно оторваться от понятий, ставших привычными, забыть навязывающиеся навыки, нарушить непрерывность. Надо понять, что все стало прошлым, что конец виденного и пережитого был уже, а не еще предстоит.
Надо отказаться от мысли, что все будет продолжать объявляться перед тем, как начинать существовать, и допустить возможность того времени, когда все опять будет двигаться и изменяться без предварительного объявления. Эта трудность есть и для меня. «Живаго» – это очень важный шаг, это большое счастье и удача, какие мне даже не снились. Но это сделано, и вместе с периодом, который эта книга выражает больше всего, написанного другими, книга эта и ее автор уходят в прошлое, и передо мною, еще живым, освобождается пространство, неиспользованность и чистоту которого надо сначала понять, а потом этим понятым наполнить».

среда, 16 ноября 2011 г.

Про Ляльку-мотанку Олени Щербань / About Reeled doll Helen Shcherban


Шпаргалка спеціально для тих, хто
цікавиться моєю «лялькарською творчістю» (інформація з Блогу Олени Щербань
ЛЯЛЬКА для Наталки
http://olenasunny.blogspot.com/

ДЯКУЮ УСІМ ВІДВІДУВАЧАМ МОГО БЛОГУ!!!!

НАС уже 30.000!!!!!!
Безмежно вдячна УСІМ відвідувачам Блогу Олени Щербань.  Дякую за щирі Ваші відгуки і побажання, які регулярно знаходжу в своїй поштовій скринці! Ви надихаєте мене не зупинятися.
ЩАСТЯ НАМ УСІМ!
З повагою Ваша Олена Щербань

вторник, 15 ноября 2011 г.

ВІТАЄМО новенький сайт!

У мережі з’явився новенький сайт про діяльність Міжнародного туристичного комплексу 
"Гостинний двір Старий Хутір"
http://staryj-xutir.com.ua

понедельник, 14 ноября 2011 г.

Опішнянська філія Решетилівського ХПТУ №28

Опішнянська філія Решетилівського ХПТУ №28 (1986-2000) - новітня форма передачі гончарських професійних знань 
Мене часто запитують про відомий на увесь світ колишній мегапотужний своїм виробничим ресурсом завод "Художній керамік": чи він працює, а чому не працює..... Але в двох словах цю надзвичайно складну для сучасного дослідження тему не розкажеш.

Пишіть про ГЛЕЧИК / Write on the Jug

Чому ніхто не пише статей про глиняний Глечик?! 
Це повідомлення з’явилося тут під вливом одного студента, який, сподіваючись знайти в мережі інформацію, здавалося б на простісіньку тему "Полтавський глечик кінця ХІХ - початку ХХ століття", щиро здивувався тому, що її нема.... Дивуватись тут нічого, оскільки про глиняний глечик не пишуь, бо не користуються ним...  І тема ця дуже складна. як на мене, щоб написати за один вечір хоча б реферативне повідомлення...
Не так давно на цьому блозі я обіцяла написати повноцінну оповідь про "Глечик і глечичок", закинувши лише кілька цікавих моментів про використання глечиків у домашньому господарстві, але поки що не написала. Думка активізувалася з приводу цього. Тож СКОРО тут з’явиться матеріал про глечик!!!!!!!

воскресенье, 13 ноября 2011 г.

Весільний обряд моєї Зіньківщини

Секрети весільного калача із села Бірки 
СКОРО!!!!!

Невідомі деталі життєпису одного з відомих Опішнян:

 Гончар Федір Чирвенко
Один із найбільш відомих опішнянських гончарів початку ХХ століття Федір Чирвенко 
....один із найбільш заможних майстрів, які неодноразово брали участь і отримували нагороди на кустарних виставках, заодно з іншою продукцією виготовляв „тарілки з рельєфами пишногрудих німф” за допомогою гіпсових форм, статуетки, наліплював на мисках „класичні” сюжети, „узяті з гончарської земської школи”.....

СКОРО!!!!!!!

Про історію селища Опішне

Шановні краяни! Чи знаєте ВИ? 
.... що Опішне, славнозвісне селище Полтавщини, кількасот років тому було МІСТОМ?
Вам цікаво дізнатися про наукові дослідження опішнянських підземель?
А яка баталія була предтечею славнозвісної Полтавської битви?
Чи може здогадуєтесь, яке місто було столицею селітроварництва Російської імперії ХVІІІ?
Який населений пункт України - найвідоміший осередок садівництва козацької доби?
Чому саме в Опішному відпочивав один із відомих російських полководців і що трапилося з його родиною в цей час?
Про це та ще багато іншого СКОРО!!!!!!!!!!!!

пятница, 11 ноября 2011 г.

Китайці вчаться мотати УКРАЇНСЬКУ Ляльку-Мотанку? /Chinese learn to blow off UKRAINIAN Reeled doll?

ЛЯЛЬКА-МОТАНКА made in China? 
Ні для кого не секрет, що сьогодні можна купити китайську вишиванку чи коц, гречку чи ба, навіть, сало... А ось традиційної української Ляльки-Мотанки китайського виробництва ще немає! Сподіваюся, що ще немає. Немає, мабуть....


Виробники СУЧАСНОГО ЯКІСНОГО АВТЕНТИЧНОГО ГЛИНЯНОГО ПОСУДУ

http://pokutska-keramika.prom.ua/

ГМ «Покутская Керамика»

Гончарні майстерні «Покутська кераміка» — виробниче об’єднання творчих людей, що поклали за мету відродження, осучаснення і запровадження до широкого вжитку екологічно чистого глиняного посуду, створеного за старовинними технологіями гончарів Покуття.
Cтратегічний напрямок виробництва – щоденний ужитковий посуд. Недорогий (за мірками ручної роботи) і зручний в користуванні.
Покутська кераміка виготовляється з рідкісної блакитної глини, унікальні лікувальні властивості якої загальновідомі. Крім того, її у відповідній пропорції змішують із жовтою глиною, головною особливістю якої є виведення з організму токсинів.
Екологічна відповідність продукції ГМ «Покутська кераміка» підтверджена сертифікатом СЕС.
Тому центральна ідея ГМ Покутська кераміка» — осучаснена старовина: напрямок, в якому поєднуються природна чистота матеріалу та винятковість окремого виробу (що було притаманне давнім майстрам) з технологічними можливостями сучасного художника-кераміста.


четверг, 10 ноября 2011 г.

пятница, 4 ноября 2011 г.

Прозірний Коровай

Традиції весільного хлібопечення Полтавщини 

четверг, 3 ноября 2011 г.

"Консервація" народного побуту минулих століть

 «Красне письменство» піднімає завісу минулого 

Класична українська література містить важливу інформацію для сучасних наукових студій. Згадки про використання глиняного посуду в культурі харчування українців містяться в багатьох літературних працях. А ось у найвизначніших гумористично-сатиричних творах класиків українського «красного письменства» козацької доби – поемі Івана Котляревського «Енеїда» (1798) та повісті Григорія Квітки-Основ’яненка «Конотопська відьма» (1833 р.). із документальною точністю описано окремі сюжети панського побуту з використанням глиняного посуду, які письменники спостерігали в реальному житті: бенкети, застілля, на яких подавали різноманітні страви й напої, а також згадано містичні епізоди – відьомські чаклування. Григорій Квітка-Основ’яненко також описав внутрішнє оздоблення тогочасних хат. Тому саме на них і звернула сьогодні свою увагу.

среда, 2 ноября 2011 г.

Нас підтримує ДЕРЖАВА!

Указ Президента України про стипендії для 
молодих майстрів народного мистецтва
З метою підтримки обдарованої молоді та розвитку традиційного народного мистецтва 
постановляю:
1. Заснувати, починаючи з 2011 року, 80 стипендій Президента України для молодих 
майстрів народного мистецтва.
2. Затвердити Положення про стипендії Президента України для молодих майстрів 
народного мистецтва (додається).
Президент України В.Янукович
м. Київ, 27 вересня 2011 року
№928/2011